《瓦尔登湖》是梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的生活及思想记录，他试图分清“需要”和“想要”，不做“想要”的奴隶。适当的“想要”是欲望的体现，是人们享受生命的必须元素，过度则损。他为我们提供的一种思考什么才是我们真正的需要，不至于被冗余的欲望缠住，这使我们我们能更充分地体验生命。
只做句子摘抄，便大致可窥其思想。来自译林出版社《瓦尔登湖》，译者许崇信，林本椿。
要是我能做到知彼如知己，就不会喋喋不休地总是谈论自己了，不幸的是我阅历浅薄，只能囿于这个主题。
他们如此经常地动用他们的知识，又怎能想起自己的无知呢？
大多数人过着忍气吞声绝望的生活。
当他们得到了那些为生活必需品的东西之后，便会选择别的东西而不必再去谋求同样的多余物了。
的确，我从未在太阳升起的过程中出过什么力，可是，不容置疑的是，太阳升起时你正好在场，这才是最重要的。
要是文明人所追求的不比野蛮人更有价值，要是他把一生的大半时间仅用于求得粗俗的必需品和享受，那他为什么非得比野蛮人住得更好呢？
卑劣可能与文明共存。
正是那些奢侈纵乐、放荡挥霍的人搞出了新花样，芸芸众生便亦步亦趋地紧跟其后。
我宁愿坐在一个南瓜上，一人独占，而不愿坐在天鹅绒的垫子上，你挤我，我挤你。我宁愿坐上一辆牛车，在人间世上随意漫游，而不愿坐游览火车的高级车厢上天堂，一路上呼吸着乌烟瘴气。
人类已经变成他们工具的工具。
别人也可以替我思考，但并不能因此就认为，包办而不让我自行思考也是可取的。
在我离开大学之日，据说我已经学过航海了。
我最突出的长处就是所求不多。
单独上路的人，今天想出发就出发，可是和别人结伴旅行的人，却必须等到另一个也准备好，说不定要等很久才能成行。
待人如待己的原则，在那些不在意别人怎样对待自己的人听来，就不那么有说服力了，因为他们用一种新的方式去爱敌人，已近乎原谅对方所做的一切。
我们应该传授给人类的是我们的勇气而不是绝望。
一个人的富裕程度，就看他能放开多少东西。
每个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请，使我的生活变得和大自然本身同样朴素，也可以说，同样纯洁无瑕。
我始终引以为憾的是我的智慧还不如出生之日。
作家是在诉诸人类的智慧和心灵，是在向任何时代能够理解他的一切人说话。
多少人由于阅读一本书而使他的生活出现一个新纪元，一本书也许为我们而存在，也能解释我们的奇迹并揭示新的奇迹。
从百叶窗照进来的光线，一旦百叶窗完全打开之后，便不再被记得了。
世间没有任何东西能有理由使一个单纯而又勇敢的人堕入庸俗的悲哀之中。
最高贵的心灵最善于满足。
在他看来，荷马是个伟大的作家，尽管他并不知道荷马写的是什么。
他逐步认识自己，像你那样，他不扮演任何角色。
我有时在他身上看到我以前从未见到过的人，我说不清他到底是和莎士比亚一样聪明，还是像小孩那样单纯无知，也说不清他有美好的诗意还是笨拙不堪。
他所说的全都是非常纯朴、诚恳而又真实的，的确，他表现得越自卑也就越高贵。
我不能为杂草的茂盛而高兴吗？因为这些杂草的种子是鸟类的粮仓。
别让谋生变成你的职业，它是你的游戏。
他们的生命日渐憔悴，因为只是一再呼吸着自身的气息。
草像是春天的火焰在山坡上燃烧起来。
以婴儿般的天真无邪感觉春天的影响，人们便忘了他的一切过错，在他身边不仅充满着善意，甚至有一种圣洁的味道。
把你的视线转向内心，你会发现心中一千个未发现的地区，到这些地方旅行去，使自己为家中宇宙学的专家。
人的脚在上面留下脚印，心灵旅行的道路也是如此。
至少我从自己的实验中了解到，如果一个人能自信地在他就所梦想的方向上前进，争取过他想象的生活，就可以获得平常意想不到的成功。他将把一些事抛在后面，超越一个看不见的界限。新的，普遍的，而且更自由的法规将在他周围和内心自行建立起来。
为什么我们总要把自己的认识能力降到最低而又美其名为常识？
新事物不断注入这个世界，而我们却忍受着不可思议的乏味。我们认为自己只能换换衣服。
使我们眼睛看不见的光，对我们来说就是黑暗。只有我们醒悟那一天才是破晓。破晓的日子还更多，太阳只是一颗星辰。
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